金融工程和数学与应用数学那个专业好？
金融工程。其实国民经济的基本就是要有金币吧。而数学应用数学其实毕业之后大致上是两个方向，第1个在科学实验室搞数学研究，第2个就是到各大中小学去当一名数学老师，而这种工程的话，你毕业之后可以选择到金融公司，去投资理财的分析师或者选择到银行里面做相关岗位的工作，这些都是比较的高资待遇的。
向死而生反求诸己，怎么看待这话？
-人生的最终结局是死亡，这是没有意义的。
-那我们为什么还要如此艰难险阻地度过这一生？
-好看啊！
-那花儿会谢吗？
-呃……会。
-那你会因为美丽的花儿谢了，就不喜欢它曾经盛开的样子了吗？
-呃……不会
其实，“向死而生，反求诸己”两句话包涵了人生态度和智慧的生活态度。意思是我们很清楚自己的终点站就在前方不远也不近的某个地方，我们已经在车上出发了，车子也不会减速或停下，我们看着路程渐渐缩短反而并不死心或者焦虑，而是开开心心吃着火锅唱着歌，一路高歌去那个所谓的终点站并且途中欣赏路上美景。
“向死而生”，出自德国哲学家马丁·海德格尔的《存在与时间》，所谓生的开始，也是死的倒计时。
“反求诸己”：出自《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
译：实行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，要反过来找自己的问题才对。
《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
译：凡是人做事出现差错而未达到最终结果，应该反省自身做事有没有错误的地方。
将这两句看似毫无关联的话放一起，其实也是一种对人生的感悟：生命的本质，活着究竟是为了什么？
既然人最终的命运都不可改变，你是顺应宿命的安排？还是三分天注定，七分去打拼？或者始终哀叹命运不公，怨天尤人，死不甘心？
正确的人生打开方式，是让短暂的生命焕发光彩，活出自己想要的样子。人生就是一场修行、一次历练、一段畅游。向死而生是种决心，先置之死地而后生，至少能更清楚自己要怎样活着，才能从容的面对终极死亡的到来。无悔人生，必须是心灵平静向死，精彩向生。
向死而生，反求诸己，泰戈尔的诗有很好的回答：
谢友邀，生活不易，生不易，活亦不易，谁也无法预料未来的每一天，所以把每一天都活的精彩活的有意义才不负此生。而且人并不完全为了自己而活，你身边还有许多亲人，朋友和素不相识的人需要帮助，如能及时伸出援手济危扶难，那你的生命就会被赋予不一样的色彩，从而活的更有意义也更加精彩。
向死而生，首先说的是人生存的客观状态。人都会死，实际上是面对“终究要死”的宿命而活。其次要表达的是人生态度，既然知道人不可避免的宿命，所以要豁达洒脱，不要太执着较真。还有另一种意思，就是面对绝境而发出的大勇。这是后来延伸的意思。
反求诸己，是人向自身内在的探索。就是人对自己的认知、提升，通过这样的自我内省，来化解许多人生苦恼，而不是向外求取。阳明心学和佛学思想都是这样的主张，儒家也特别强调自我的修为。提倡三省吾身。
谢邀！向死而生，出自哲学家，马丁.海德格尔《存在与时间》
寓意是，把活着的每一天，都当成生命的最后一天。
反求诸已，出自《孟子.离娄上》行有不得，反求诸已。
寓意是，做事情，不尽人意时，应深刻反省自己。
向死而生。如果把活着的每一天，都当成生命的最后一天。人活着，就会惜时如金，珍惜自已所拥有的每分每刻，每分每秒！就会为自已的理想，拚命奋博！
向死而生，使我明白，老子:上善若水。
柔胜刚，弱胜强。
天下之至柔，驰骋天下之至贤！
向死而生，使我明白，自己虽沒有高资，高历，高薪，但却有体康丰健，衣食溥田。在别人看来不屑一提，我却如获至宝。
向死而生，使我明白，人微言轻。当你所言，没有份量时，就应像冬天的小麦，默默无闻，承受寒风煎熬，静等自已长出沉甸甸的粮食时，自然有人会来收割！
和父母论对错就是不孝子孙吗？
不能如此认为，人无完人，与父母论对错正常，正所为忠言逆耳利于行，苦口良药利于病，人不论大小，只要说的正确都该照办，人不能依老卖老，依大欺小，论归论，即使老的说的不正确，如果整天议论谁对谁错也挺烦恼的，所以老人说的不对的当耳旁风，只要自己正确的照做不误。如果老人整天净没事找事，就离家出走敬而远之，一年半载回家一趟看望需要啥买点啥，不需要就给老人点钱，住几天就走人。如果老人生病了就回家照顾老人，老人生病心情不好要耐心开导老人，说话柔和哄老人开心，尽到回报养育之恩的责任义务，对得起老人及良心即可。
和父母论对错，不能说就是不孝。
父母与孩子之间，因站的角度不同，生活方式不同，会在很多问题上有不同的认识，不同的行为方式。因此，在共同生活中，会产生一些谁对谁错的争论，这其中大部分家务问题上的争论，并没有根本的谁对谁错，只是处理的过程不同，结果一样，这些事情没有必要与父母论对错。
在确定父母的观点是错误的时候，要坚持自己正确东西，但不要和父母有过激的争论，要耐心的说服，有时候不妨***取曲线救国的办法，要看自己的能力，尽量的不让父母生气，又达到自己的目标。对父母正确的观点，要认真听取，并且照办。
和父母论对对错就是不孝子孙，那是过去，三纲五常的习俗，早已不复存在，虽然我们孝顺父母天经地义，作为当今社会，还是要百善孝为先的同时，我们提倡家庭成员政治地位一律平等，不菅是父母还是儿女，对错要分明，这样长幼才能有一个良好的家庭环境和风气，我们家庭就严然如此，父母在某个问题上错了，儿女们有权批评指出，倚老卖老，会引响家庭和谐，因此儿女们在和他们争对错时，还是要从高资态的角度去对待，家庭友善，对家庭的一切却是最大的好处，对错可以争论，同样要在和平共处的基础上，否则你在争论对错的同时就会出现的是矛盾，一个家庭如在矛盾中生存，有时会百害无利，斫以儿女和父母们在对错论争时，但还是要注意一定的分寸。
这世上本无对错，只因单个个体或聚合成集体的三世(过去现在未来)持妄执念不断叠加而永不反观自其内在灵魂的本性清净处，于是就产生了我对你错、我们对你们错、我是他非、我们是他们非的颠倒梦想与分别挂碍。孝与不孝的概论也逃避不了以上的妄识误导，只有每个单与集的觉醒，才可跳出对错、美丑、高低、上下、是非……！如此，和谁都是和自己，不会争论对错，也没有什么是孝是不孝了，你就是我就是他(她)甚至它。
现实生活中，若别人还未了觉，那么作为浅浅了觉的我们应该尽可能的修炼自我，从而逐渐影响到我们周围的有缘人，相信延着梦醒的一米光明去做个引子而不只是个影子。
对父母百依百顺是愚孝。
孝敬父母是中华民族的传统美德，也是一个人必须懂得的知恩图报的基本常识。
孝敬父母有愚孝和智孝之别。愚孝则无论父母对错都百依百顺。而智孝与此相反，是给父母以智慧，避免因无知将错就错而身受其害，这是儿女对父母的关爱，并非不孝。
因为社会的发展进步，是以人的思想观念的更新，科学技术的进步和新知识的探索及运用而实现的。无论年轻人还是老年人，只有顺应社会发展潮流，才能与时俱进，不被社***抛弃。
相对年轻人而言，老年人通常因循守旧。其传统观念、世俗、以及多年形成的各种习惯也不可能一夜之间即可改变。老年人由于年龄偏高，器官衰弱，思维能力，判断能力以及接受新事物能力相对较弱。加之固执偏见，因而难免出现差错。在现实生活中，老年人由于缺乏科学常识和判断识别能力而上当受骗的屡见不鲜。例如，盲目购买服用保健品、轻信忽悠投资理财、因图便宜而买到***冒伪劣产品等等。此外，也有少数父母缺乏卫生防疫常识，不讲卫生。有的自身素质很差，倚老卖老。不懂得自尊自重，无论在家还是在外，我行我素，毫无顾忌别人感受等等。诸如此类行为的父母，作为儿女决不能因为父母是老人而熟视无睹，一味迁就，长此以往，等于害了父母。对这样的父母，儿女应多点耐心，心平气和的和他们讲道理，议事喻理，尽最大努力劝其迷途知返。同时还要在生活上多给父母一些关心，经常回家看看，陪父母聊天说话。这样，随着儿女与父母亲和力的不断加深，便会消除沟通交流障碍，以更好的帮助父母改正错点毛病，这才是儿女真正意义上的智孝。
