如何买金条的到银行去买吗？
在银行买实物黄金需要携带本人身份证直接到柜台办理。 在银行购买实物黄金价格会比当日国际金价会上浮十元左右（包括佣金,手续费等），具体可咨询银行贵金属工作人员。 目前几乎所有的银行都推出了个人黄金投资产品。其中已经开展实物黄金业务的银行有工行的“如意金条”、农行所代售的招金金条、建行的“龙鼎金”系列,还有招行的“高赛尔”金条、深发行的“聚金宝”、华夏银行的“金盈”等。 客户需要提取实物的话,须提前一周预约,然后从金库里提货。购买实物黄金需支付全额，购买门槛却相对高。
如何买金条的到银行去买吗？
如何买金条的到银行去买。
【1】带上***去意向的银行网点申请买金条，工作人员会让你开一个投资账户;
【2】开户之后，会办理一张卡，银行规定个人实物黄金投资业务时，必须要办理黄金账户卡;
【3】咨询客户经理或者通过柜台展示的黄金产品，选定要够买的产品;
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客户需要提取实物的话,须提前一周预约,然后从金库里提货。购买实物黄金需支付全额，购买门槛却相对高。
七夕节是情人节还是乞巧节，是怎么演变的？
七夕节既是情人节，也是乞巧节。而且情人节的文化内涵，要远远早于乞巧节，并非今天一些人说的，“情人节”是近年搞出来的噱头，这是完全没懂七夕的起源。
中国传统节日的起源，都来自于农业生产，因为早期农业对于自然比较依赖，所以先人对于历法特别熟悉。其中一月一、三月三、五月五、七月七、九月九这些节日，被称为“大阳之节”，本质是凶日而非吉日。正是在这样的凶日，人们才需要祭祀去驱逐邪神，祭祀活动因为人多，往往伴随生殖祈祷的内容。
所以这种节日往往是男男女女的“欢乐谷”，《诗经·郑国·溱洧》写的男女欢会，就是上巳节（即三月三），而七月七也是大阳之节，内涵与三月三并无差异。而《韩诗外传》记载了郑交甫在汉水遇到了织女姐妹，和她们发生了一场艳遇，这个故事比牛郎织女的传说还早。可见，织女传说本身就是一个情人节故事。
不过随着社会发展，每个节日有了自己独特的内涵。七夕因为和织女有关，所以演变成乞巧节，即女性向织女祈求巧妙的女红工艺。其来源也比较早，据葛洪《西京杂记》，汉朝也有这种风俗了。此后乞巧节一直盛行于古代，其情人节的内涵反而被遗忘。直到今天，七夕作为情人节被再度提起，其实并无多大不妥。
所以七夕既是情人节，又是乞巧节，前者的内涵更悠久，后者的内涵更特色，两者之间并无矛盾，不需要非此即彼。您觉得有理吗？
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大家都知道七夕在农历七月初七这一天，是我国传统的情人节，其实在古代的时候七夕节是被称为“乞巧节”的，这个节日是怎么来的呢？
乞巧节，又名七夕节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。节日产生了妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗，并远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
2006年5月20日，七夕节经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。
现在大家明白了吧，七夕更早的含义是“乞巧节”，而不是情人节，只不过随着时代的发展，情人节的意义被广泛传播了而已。
两情相悦首先是思想的碰撞，文化的交流，抛开这些前提的艳遇只能算苟且。七夕有思想和文化交流吗，元宵更倾向于文化和思想的沟通，给少男少女创造了两情相悦的机会，由此元宵节才是中国的情人节。
七夕最初起源于牛郎织女的神话，后来演变成“乞巧节”，如今又成了所谓的中国“情人节”，这说来也挺有意思的。
“乞巧节”其实是对女红（念gong，一声）的祈愿与赛会，是比试谁的心灵手巧。
不过这也并不奇怪，古代是农业社会，男耕女织，男子力田，女子纺织，那对女红的重视也属理所当然。
最早记载七夕的，是在春秋中期的《书经》，说是夜广大妇女同志们（含少女、***）在庭院向织女乞求智巧，一时蔚然成风。
这一习俗，由此绵延了二千余年。
如《西京杂记》中就记载说：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。
南朝梁宗谋也在《荆楚岁时记》中说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。
五代时，王仁裕在《***天宝遗事》中记载唐朝的乞巧习俗，说：
七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。
七夕是一个智慧乞巧的女儿节
“七月流火，九月授衣”，《诗经·豳风·七月》一句道出了七夕乞巧习俗的岁时坐标。“九月授衣”，必七月织布，八月缝衣。七夕又称乞巧节，向正与牛郎鹊桥欢会的巧妇织女，祈求心灵手巧正逢其时。汉代刘歆《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”。穿针乞巧，就是后来普遍流传的主要乞巧习俗之一。
唐***德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》诗云：“外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。鹊桥临片月，河鼓掩轻云。羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻”，诗中写到少女和已婚妇女共同参与乞巧活动，吵吵嚷嚷，为得到乞巧中的吉象而欢呼。有宋一代，七夕成为法定***日，各地皆办乞巧集市，罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》载曰：“七夕，潘楼前买卖乞巧物，车马不通行”。
元明清三代，乞巧风俗不绝于寻常巷陌，诗意七夕里常闻古老的《乞巧歌》：“***皇，地皇皇，俺请织女下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好手段。”乞巧风俗活动即乞求技艺、智慧之巧，有穿针乞巧、投针验巧、为牛庆生、拜织女、乞巧果等十余种。与一般的祈求神灵不同，姐妹们乞巧所祈求的不是福禄寿喜，而是技巧和智慧，是要掌握创造美好、幸福生活的能力和本领，与消极无为、依赖神灵的思想相比，这是一种积极奋进、健康向上的价值取向，反映了中华民族尊重理性、崇本务实和自立自强的精神。
（图片来自网络）
